史林拾叶
一群神朝于天。帝曰：“觞之。”帝之司觞执简记而簿之，三千秋而簿不成。帝问焉，曰：“皆有舁之舆者。”帝曰：“舁者亦簿之。”七千秋而簿不成。帝又问焉，乃反于帝曰：“舁之舆者又皆有其舁之者。”帝默然而息，不果觞。（《龚自珍全集·凉燠》）众神朝拜天帝，天帝赐美酒。可是，记录众神姓名，三千年还没有记完，因为众神有轿夫，七千年还没有记完，因抬轿子的也都有自己的轿夫。机构臃肿，叠床架屋，连天帝也叹息。结果天帝的一番美意，谁也无法领略。二元代时，河东太守献来几株奇特壮大的谷子，要把它作为瑞祥之物向元世祖报告。平章知事不忽木对河东太守说：“你境内生产的谷子都是这样的呢，还是只有这么几株呢？”河东太守说：“只有这么几株。”不忽木说：“只有这么几株谷子，既然不能使全体百姓受益，又怎么称得上瑞祥之物呢！”便令太守送回去了。河东太守为了显示自己的“*绩”，向皇上表功的把戏，幸亏被平章知事不忽木结戳穿了，否则，百姓就要遭殃了。倘若他活在千年后的大跃进时代，一定又是一个“高产卫星”！
倘若我们也有不忽木的一双慧眼，洞察其间，就不会发生饿死人的惨剧了。三《资治通鉴》记载了五代十国时一则抗灾故事：后晋出帝开运元年（994年），*河滑州段决口，附近五个州一片汪洋，灾情十分严重。皇帝下令征调大量劳力堵塞决口。决口即塞，皇帝欲刻碑记其事。中书舍人杨昭俭谏曰：“陛下刻石记功，不若降哀痛之诏；染翰送美，不若颁罪己之文。”帝善其言而止。战胜一次大洪灾，立块抗灾纪念碑，歌颂皇帝的英明领导，居然遭到中书舍人杨昭俭的反对，他甚至公然要皇帝下罪己诏！杨昭俭敢于直言不易，就是当今又有谁？而晋出帝能接受如此刺耳的批评，也是难得。四东汉时，刘昆为江陵令，县有大火，他连忙向火叩头，火寻灭。光武帝问他：“有何德*而致是事？”直接向最高领导汇报工作，这可是难得的颂圣和自颂的好机会，可以说自己如何一面身先士卒，组织民众，奋力救火；一面向奉天承运的皇上叩头祷告，总结几条*绩，最后把一切功绩都归功于皇上。可这个刘昆竟然不知珍惜，只说了三个字：“偶然耳。”如此傻冒的回答，逗得皇帝左右的人都笑了。光武帝也许听惯了歌功颂德之言，对刘昆的回答深有感慨，此乃长者之言，命人将此事刻在史书上。五《唐语林》记载这样一件事：贞观中，西域献给唐太宗一个胡僧，胡僧的咒术能使人复活。太宗下令在禁卫*中选一名强壮勇猛的士兵来试验胡僧的咒术，胡僧一念咒术，那士兵就死去了，又一念咒术，那士兵又活了。太宗把这件事告诉了宗正卿傅奕，傅奕说：“这是邪法，邪不压正，胡僧在我面前使咒术，肯定不灵。”果然不灵。不但不灵，“须臾，胡僧忽然自倒，若为物所击者，更不复苏。”邪不干正。当今社会上，惯弄邪法的人还存在，这些人的邪法之所以有时还灵验，是因为有些人身上正气不足。在胸存凛然正气的人面前，一切邪法都是不起作用的。本文已经分页：【1】2赞
